诗文库 题目
五日同使君谒子贡祠对酌 其一 明 · 温纯
七言律诗 押庚韵
旧宰祠堂背郭横，肩随旅拜向檐楹。
千年墙室窥瞻好，五日椒兰感慨生。
拂坐薰风思解愠，盈卮蒲酒对澄清。
执鞭岂为文章业，所至长留奕奕名。
五日同使君谒子贡祠对酌 其二 明 · 温纯
七言律诗 押阳韵
胜地相从引兴长，低佪尽日思望洋。
疏林隔水莺相和，细雨衔泥燕并翔。
风物天涯催鬓改，驹阴时节忆年芳。
赐沾宫扇先朝事，彷佛佳辰侍帝傍。
子贡植楷 明末清初 · 施闰章
五言律诗 押侵韵 出处：学馀诗集卷之二十六
手植凭谁记，残碑留至今。
共看独树影，犹见古人心。
阅历风霜尽，支离天地阴。
经过筑室处，千载一沾襟。
子贡画赞 曹魏 · 王广
四言诗 押青韵 出处：全三国文 卷二十五
□□端木，英辩才清。
吐口敷华，发音扬馨（《御览》四百六十四）。
春秋战国门 子贡 唐末 · 周昙
七言绝句 押阳韵
救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。
子贡手植楷 其一 明末清初 · 屈大均
五言律诗 押支韵
仲尼元气在，复此万年枝。
一室心丧日，三年手植时。
枝条相向哭，风雨至今悲。
再拜婆娑下，何曾梁木萎。
子贡手植楷 其二 明末清初 · 屈大均
五言律诗 押侵韵
栽培自端木，高出宫墙阴。
诸子亦奇树，千株同圣林。
治任归独后，庐冢痛偏深。
手泽有如此，扶疏知几寻。
子贡手植楷 其三 明末清初 · 屈大均
五言律诗 押庚韵
绕茔多异树，世世莫能名。
一楷存梁柱，孤标出鲁城。
毚檀连翠色，五味接芳英。
终古思堂侧，依依复女贞（《皇览》：“孔子冢茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言，孔子弟子，异国人各持其方树来种之，多柞枌、雒离、女贞、五味、毚檀之树。”夫子歌：“泰山坏乎？梁柱摧乎？”）。
先师子贡赞 唐 · 韦抗
四言诗 押麌韵 出处：全唐文卷三百二
闻一知二，□□□□。
冠讦就吴，灭言行鲁（阙十六字）。
论语 子贡问君子章 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押真韵
出话谁能敢不仁，未行未足信于人。
欲求内外皆无间，兑口终须后艮身。
端木赐字子贡卫人赠黎侯今进封黎阳公赞 北宋 · 冯拯
四言诗 押词韵第三部 出处：全宋文卷一六九、《山左金石志》卷一五、《阙里志》卷一七、雍正《山东通志》卷一一之七、乾隆《曲阜县志》卷一四、嘉庆《浚县志》卷二四、道光《滕县志》卷七
赐之望回，独云知二。
器称瑚琏，在礼斯贵。
服道称师，名垂万世。
公爵进崇，时巡肆类。
子贡手植楷 明末清初 · 王在晋
五言排律 押萧韵 出处：古今图书集成
神皋钟间气，甲拆长夭乔。
楷自何人植，人归异代遥。
劫灰浑未染，世数亦全消。
生长观时变，荣枯历几朝。
名贤馀手泽，大道树遗标。
析木光尝照，苍龙气欲骄。
盘根疑化石，劲干待凌霄。
造物因材笃，栽培独后凋。
轮囷堪作栋，斧斲弗通樵。
桃李春风茂，松筠化雨饶。
孤贞存铁骨，勃发广琼苗。
圣德参天地，灵柯永不摇。
按：整理自《古今图书集成》楷部
子贡手植楷 清 · 弘历
七言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷三
驻跸亭前有嘉植，亭亭特立学高贤。
一株为想千云雾，数劫那随变海田。
远胜移根从异国（孔子冢茔中树皆异种鲁人无能指名者盖弟子中异国人各持其方所生树来种之云），曾依筑室更三年。
桧师楷弟何相似，又见孙枝长蘖边。
子贡见原宪图 明 · 班惟志
五言绝句 押词韵第七部 出处：御定历代题画诗类卷三十三 故实类
货殖虽师名，退思容有辨。
如何司马迁，于宪却无传。
子贡庐墓处 清 · 弘历
七言绝句 押文韵 出处：御制诗二集卷六十二
性天不可得闻闻，庐墓心丧六载勤。
楷树至今枯不朽，应同植者意坚云。
子贡见原宪图 明 · 吕㦂
七言绝句 押微韵 出处：御定历代题画诗类卷三十三 故实类
赐诚不在原思下，晚岁曾闻性命微。
未必驷车辞见后，始知贫富谄骄非。
子贡访原宪画为康文渊都阃题 明 · 朱诚泳
押真韵
世道不再古，浇漓凿其淳。
交朋多以面，畴能践其伦。
恒人无足让，贤者宜自亲。
云胡端木赐，坐观原宪贫。
而惟营货殖，千金贸奇珍。
焉知固穷士，衣有百结鹑。
吁嗟端木心，见道亦已真。
同侪苟云乏，分财非所嗔。
宪乎实自守，躬耕甘苦辛。
不义富且贵，视之若飘尘。
仁义自充足，道德堪润身。
相寻谈一贯，冻馁安足陈。
二贤去已远，友道犹如新。
披图三太息，聊示今之人。
和荆公子贡 清末 · 严复
七言绝句 押肴韵 出处：瘉壄堂诗集卷下
荆公咏史诸绝句，虽落言诠，识解往往超绝。独咏子贡云：「一来齐境助奸臣，去误骄王亦苦辛。鲁国存亡宜有命，区区反覆尔何人。」奸臣谓田常也，骄王谓夫差也。意云子贡不宜设机诈如战国策士之所为，其陈义可谓高矣。虽然，果如荆公言，则孔子且无所逃责，子贡之出，孔子之使也。顾不知子贡所为，有大异于战国仪、秦诸策士者，策士志在权利，而子贡则存鲁而外，无他图焉，机诈岂非所污？而宗国不可以不救。今人动言爱国，至于谋国专对，则瞻徇毁誉，爱惜毛羽，而置宗国利害于不顾。深恐荆公之说助其张目，乃为和一绝，以抒余愤焉。
赐也才贤擅外交，一言三敌起纷淆。
存亡所计惟宗国，翻覆何须与訾謷。
子贡 北宋 · 王安石
七言绝句 押真韵
一来齐境助奸臣，去误骄王亦苦辛。
鲁国存亡宜有命，区区翻覆亦何人（以上张本卷四八）。
子贡 北宋 · 王安石
出处：全宋文卷一四○○、《临川先生文集》卷六四、《国朝二百家名贤文粹》卷三、《历代名贤确论》卷一六、《古今人物论》卷四、《古今图书集成》经籍典卷二七四
予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉？夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用则修身而已。当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤，而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。夫二人者，岂不同道哉？所遇之时则异矣。盖生于禹之时而由回之行，则是杨朱也；生于回之时而由禹之行，则是墨翟也。故曰贤者用于君则以君之忧为忧，食于民则以民之患为患，在下而不用于君则修其身而已，何忧患之与哉？夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。茍不义而能释君之忧，除民之患，贤者亦不为矣。《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：「鲁，坟墓之国，国危如此，二三子何为莫出」？子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵，或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，仪、秦、轸、代无以异也。嗟乎！孔子曰：「己所不欲，勿施于人」。己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人岂无是心哉，奈何使之乱欤？吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣。吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉？借使有忧患为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国而求自存哉？吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜至于此，矧曰孔子使之也？太史公曰：「学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真」。子贡虽好辩，讵至于此邪？亦所谓毁损其真者哉！